第16章

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莎士比亚《麦克白》

哈姆雷特，作为丹麦王朝服丧带孝的公子哥，是个颇具讽刺意味 的人物。他要报杀父之仇，却迟迟疑疑，不是反复讲着大段大段的独 白，就是难过地摆弄着死者的头骨。这使他成为评论界非常感兴趣的 对 象。 世纪许多名人都曾有所评述就表明了这一点 。拜伦 、爱伦 坡、波德莱尔、陀思妥耶夫斯基等等，无一例外，他们都曾饶有兴 趣地对它一幕幕作过过细的分析。（当然，他们的分析涉及各个方面， 比如：提出疑问 “疑问”乃是智慧的诸多表现之一。而在丹麦王 子这件事情上，这疑问并不仅仅是指幽灵是否真的存在，还关乎故事 本身的真实性，以及在肉体解体之后等待着我们的是什么。）麦克白 国王这个人，总让我觉得更为真实，他似乎主要是投身于他那残酷的 命运，而不太适应舞台的需要。我相信哈姆雷特，但不相信哈姆雷特 的遭遇；我相信麦克白，也相信他的故事。 惠斯勒说过：艺术是偶然发生的

。我们知道我们永远无法全部

诠释出其美学的奥秘，但这并不妨害我们对使奥秘成为可能的事实进 行分析。而事实，众所周知，是无穷无尽的。按照一般的逻辑，一件 事情的发生，总是由事前的全部前因后果汇合在一起才促成的。让我 们来看一看几个最突出的前因后果。 而今，麦克白在人们的心目中只是一场梦，艺术的梦，而忘记了 他曾是一个活生生的人。尽管剧中有女巫，有班柯的幽灵，有森林向

原文为英文。

着城堡挺进的场面，它仍是一部历史剧。在《盎格鲁 撒克逊编年史》 中，有一篇讲述 年发生的事情 （比挪威人战败于斯坦福大桥和 诺曼底征服大约早十二年），说是诺森伯里亚伯爵西沃德从陆地和海 上进犯苏格兰，赶走了苏格兰国王麦克白。其实，麦克白是有资格执 政的，他并不是个暴君。他获得了仁慈和虔诚的名声：对穷人慷慨， 又是热诚 的基督徒 。他杀 死邓肯是光明正 大的 ，是在战场 对阵时杀 的。他清剿了北欧海盗。他在位时间长，而且公正。人的记忆是富于 想像的，后人为他编出了一篇传奇故事。 光阴似箭，日月穿梭。数百年后，出现了另一个重要人物 点。据称霍氏为“上帝之声大臣” 。他于 编 年史学家霍林希德。我们对他了解不多，甚至不知他的出生年月和地

年左右到达伦敦，参 书中

与撰写某种规模宏大的世界通史，并坚持不懈。这部史书后来压缩为 英格兰、苏格兰、爱尔兰编年史，现在即以此为该书的书名。 多次使用了史书中的原话。霍氏大约死于 死后的 现在谈谈威廉 有麦克白的故事，莎士比亚就是从那里得到灵感的，还在他的剧作中

年， 《编年史》是在他

发生了

年出版的。据推测，莎士比亚使用的就是那个版本。 莎士比亚。他生活的年代（

许多重大事件：无敌舰队，荷兰解放，西班牙一蹶不振，隅居在一个 支离破碎的小岛上的英国成为世界上最强大的王国之一。在这样的时 代背景下，莎士比亚的身世会让我们觉得他莫名其妙的庸常。他做过 十四行诗诗人、演员、企业家、商人、讼师。去世前五年，他回到他 的故乡埃 文河畔的斯特拉 特福镇 。在那里 ，除了一份遗嘱 和墓志铭 外，他没有写下只言片语。遗嘱里连一本书都没提到，墓志铭也写得 很不像样子，几乎当不得真。他生前没有把他的剧作汇集出版，我们 所见到的第一个版本

年的对开本，还是在一些演员的倡议

① 霍林 希德 在伊 丽莎 白一 世当 政时 期 （ 即《盎格鲁 撒克逊编年史》。

到伦敦从事基督教著作的翻译工

下才得以面世的。本

洛

琼森说他不大懂拉丁文，希腊文就更差了。这

些事实让人想像莎士比亚只是个挂名的人物。晚年住进精神病院的提 尽 培根①小姐（她的一本书曾蒙霍桑提笔写了序言 ， 管 他 并 没

培根之手。马克 吐温附和她

有读过她那本书），硬说莎翁名下的剧作均出自想像力完全不同的一

位预言家、实验科学的鼻祖弗朗西斯 的这种说法。路德 他在

霍夫曼提出了另一个可能的人选

被人称为

“文艺女神的情人”的克里斯托弗 出现在

世纪，后一个在 世纪

马洛。但他的可能性就更小了，

年就被人刺死在迪普福特的一个小酒馆里了。前一个说法 世纪。而在那之前的两百多年中，任何

人都没有想像过莎士比亚会不是其作品的作者。

年代“愤怒的青年”一代（他们把十七岁便在一个阁 查特顿奉为诗人的典范），对莎士比亚简朴

楼上自杀身亡的托马斯

的履历从未完全认可过，他们宁愿相信他是个不走运的人。雨果以出 色的辩才千方百计地证明，与莎士比亚同时代的人不知道有莎翁这个 人，或者看不起他。而清楚的事实是，莎士比亚虽然一开始遇到过些 波折，却一直是个不错的士绅，受人尊敬，事业有成。（夏洛克、戈 内里尔 、伊阿古、里昂提斯 、科里奥兰纳斯 和三个命运女神都 是成功的创造。 ） 列出上述这些事实之后，我们还要提一提当时的一些情况，相信 这些情况会缓解我们的惊讶。莎士比亚没有把他的作品（除个别外） 付梓出版，是有原因的。因为他的戏剧是为舞台演出创作的，而不是 供阅读的。德 版。 昆西指出，剧院演出产生的轰动效果毫不逊于排字出 世纪初，为剧院写作是一种不可少的文学活动，就像现在为

①提洛

培根

美国作家，著有《莎剧哲学思想的揭秘》等。

指雷桑的《回忆一位才女》。

③戈内里尔，莎士比亚悲剧《李尔王》中人物，李尔王狠毒的长女。 里昂提斯，莎士比亚喜剧《冬天的故事》中的西西里国王。 ⑤科里奥兰纳斯，莎士比亚悲剧《科里奥兰纳斯》中的罗马贵族，原名卡厄斯 马歇

电视、电影写作一样。当本

琼森以“作品”为标题发表他的悲剧、

喜剧、假面剧的时候，人们还讥笑他呢。我甚至斗胆做这样的设想： 为了写作，莎士比亚需要舞台的激励，需要首次公演的催促，演员们 的催促。正因为如此，一旦卖掉了他的环球剧院，他便停笔不再创作 了。况且那时剧作作品属于剧团，而不属于作者或改编者。 莎士比亚时代不像我们这个时代那么较真儿，那么轻信，那时的 人把历史看做是艺术，当作是专门制作供人消遣的神话故事和讽喻故 事的艺术，而不是一种准确性较差的科学。他们不相信历史学能够恢 复过去的面貌，但却相信历史学能够把过去塑造成有趣的神话传说。 莎士比亚经常阅读蒙田、普卢塔克和霍林希德的著作，他在后者的书 中看到了《麦克白》的故事情节。 众所周知，我们在《麦克白》中看到的头三个人物是在雷电交 加、暴雨倾盆的荒原中的三个女巫。莎士比亚称她们为精怪姐妹。在 撒克逊人的神话里，精怪是掌管人和诸神命运的神；所以，“精怪姐 妹”的意思并非怪异姐妹，而是命运三姐妹，即斯堪的纳维亚命运三 少女、罗马神话的命运三女神。是她们，而不是剧的主角，驾驭着剧 情的发展。她们问候麦克白时用的称呼，一个是“考多尔爵士”，另 一个是看似不着边际的“君主”。这本是两个预言，在第一个迅即成 为现实之后，第二个也就变得无法避免了。麦克白在他夫人的催促 下，一步步走上了谋杀邓肯之途。他的朋友班柯倒没有太看重这三个 女巫，他在解释这三个幽灵幻像时说：“地上有泡沫，正如水中有 泡沫。 ” 莎士比亚与我们天真的现实主义作家们不同，他懂得艺术总是意 味着虚构。他的戏剧同时发生在两个地方，两个时代：在遥远的 世纪的苏格兰，也在 世纪初伦敦近郊的舞台上。那三个长着胡子 的女巫中有一个就曾提到“猛虎号”船的船长。这艘船从叙利亚的阿 勒波港起锚经过漫长的航行抵达英国，其中有的船员还赶上了该剧的 首场演出。

英语是日耳曼语族的语言；自 并不总是相同的。比如这两句：

世纪起 ，它也可以算是拉丁语

族的语言。莎士比亚故意交替着运用两者的特色，尽管它们在意思上

前一句用的是铿锵响亮的拉丁语，后一句却是短小质朴的撒克逊语。 莎士比亚似乎已经感觉到，统治欲、控制欲不仅属于男人，也同 样属于女人。麦克白就是女巫和王后手中既听话又残忍的一把匕首。

施莱格尔 是这样理解的，布拉德利③却不这样想。

我读过许多关于《麦克白》的文章，也忘了不少。不过，我认为 柯尔律治④和布拉德利 （《莎士比亚悲剧》， 两位的论文，至今 仍是无人超越的。布雷德利指出，莎士比亚的作品孜孜不倦地、生动 地给我们留下这样的印象，就是快而不促。他说，他这出戏黑暗占据 着统治地位，几乎是漆黑一片：偶然冒出一丝火光的黑暗和老也去不 掉的要流血的预感。一切都发生在夜晚，只有国王邓肯既可笑又感人 的一场戏是个例外。国王在看到城堡高高的塔楼（他一旦进去将再也 出不来的塔楼）时说，凡是燕子喜欢出没的地方，空气就清新美妙。 设计要害死国王的麦克白夫人，看到的却是乌鸦，听到的是乌鸦的叫 声。风暴伴着罪行，罪行乘着风暴。大地颤抖，邓肯的烈马疯狂地互 相吞噬。 人们经历过的往事，往往会被吹得天花乱坠；麦克白却不会有这

①语 出《 麦克 白》第 二幕 第二场 ，意 为 ：“我这 一手 的血倒 要把 一碧 无垠的 海水 染成 一片 殷红。 ” 施莱格尔（ 文学讲演录》第十二讲专论莎剧。 ③安德鲁 布拉德利（ ④ 柯 尔律 治 在 ，英国评论家，《莎士比亚悲剧》是其名著。 年出版过《莎剧演讲集》。 德国作家，用无韵诗体翻译了 七部莎剧 ，《戏剧艺术与

样的问题。这部剧作是文学能够提供给我们的情节最紧张的剧作，它 的紧张程度持续不衰。从女巫们讲的哑谜似的话（美即丑，丑即美） 开始，这些话像有种魔力似地渗入到人们的理智中，直到麦克白被围 困并战死为止，整出戏就如某种激情或音乐抓住了我们。不管我们像 苏格兰国王雅各布一世那样相信鬼学也好，还是我们的信仰使我们不 相信也罢，也不管我们认为班柯的鬼魂不过是身心受到折磨的凶手谵 妄胡说也好，还是认为那就是死者的幽灵也罢，凡是看这出戏的、浏 览一下或者想起这个剧本的，都会强烈地感受到这个悲剧，就像是做 了一场噩梦。柯尔律治写道：对诗的崇拜会使人愉快地、自愿地暂时 放弃怀疑。《麦克白》就像任何真正的艺术作品一样，图解并证明了 这种看法。在这篇序言的前半部我说过，这个戏的故事同时发生在中 世纪的苏格兰和已经在跟西班牙争夺海上霸主地位的、战舰与人文科 学齐头并举的英国。事实是莎士比亚梦中的这出悲剧（如今成了我们 的梦），它不属于哪个历史时间范畴，换句话说就是：它创造了自己 的时间。国王可以谈论他从未听说过的武装起来的独角犀，而不受任 何追究。如果说《哈姆雷特》是暴力世界里一个沉思者的悲剧的话， 那么《麦克白》可不一样，《麦克白》的喧哗和骚动似乎逃脱了世人 的分析。 《麦克白》中，一切都是最基本的，只有语言不是。《麦克白》的 语言是巴罗克式的，是极其复杂的。语言奇特是激情使然，这激情不 是克韦多、马拉美、卢戈内斯，或者比他们名气还要大的詹姆斯 乔

伊斯们那 种技巧激情 ，而 是发自内心的激 情 。主人公使用 的双关比 喻，一次次地兴奋和绝望，令大作家萧伯纳为《麦克白》做出下面这 个著名的 定义 ：《麦克白 》是现代文化人 充当女巫的信徒 和杀手的 悲剧。 屠夫和他的恶魔般的夫人 王后（我用的是马尔康①的说法，

①马尔康，《麦克白》中人物，国王邓肯之子。

这说法反映了他的憎恶，并不反映这两个人物错综复杂的真实情况）， 对于使他们浑身沾满鲜血的罪行从未后悔过，尽管他们的罪行一直在 怪怪地纠缠着他们，令他们发疯，使他们晕头转向。 莎士比亚是英国诗人中最少英国味的诗人。与新英格兰的罗伯特 弗罗斯特，和华兹华斯、塞缪尔 约翰逊、乔叟，以及那些写过或 唱过哀歌挽歌的不知名的人物相比，莎士比亚几乎是个外国人。英国 是个谨言慎行的国度，人们善于点到为止；夸张、过头、极致是莎士 比亚所特有的。同样，宽容大度的塞万提斯，也不像是斩罚绝断和大 吹大擂的西班牙人。 阿根廷历史学家格罗萨克就莎士比亚问题为我们留下了典范的篇 章，我不能也不想在这里忘记提到他的贡献。

威廉

莎士比亚《麦克白》，博尔赫斯作序，列入南美出版 ，布宜诺斯艾利斯。

社《杰作丛书》，国家艺术基金会，

赵士钰译

沃尔特

惠特曼《草叶集》

任何人，在他读过令他眼花缭乱的《草叶集》之后，再细心研读 任何一篇关于作者的传记时，都会感到失望。诗集令他们想像作者应 是一位半神半人似的流浪者；但是，人们在发灰的、平凡的生平传记 里，找来找去却找不到这样一个流浪诗人。这至少是我个人和我所有 朋友们的体会。我这篇序言的一个目的就是要解释一下，或者说是， 尝试着解释一下这个叫人迷惑的巨大差异。 年有两部值得记忆的书出现在纽约 ，它们很不同 ，但都具 试验性质。第一部是朗费罗的《海华沙之歌》 ，它立马就火了起来， 现在已凉了，已退居学院文选之中，供孩子们看着玩，或是供学者们 收藏。朗费罗是打算用英语为原来住在新英格兰地区的红种人，写下 一篇预言式的神话史诗的。他为了使诗的格律不同一般，让它带上某 种土著色彩，参考了伊莱亚斯 了， 它就是《草叶集》。 我刚才说这两部书不同。它们确实不同。《海华沙之歌》是一位 优秀诗人深思熟虑的作品，他为写作跑遍了大小图书馆，到处踏访， 靠耳听笔录，也靠想像力。《草叶集》则是破天荒地推出一位天才。 两者的差别如此显著，真难以想像它们会是同时期的作品。然而，有 兰罗特编写的（或曰恢复的）芬兰史 诗《卡勒瓦拉》的韵律。另一部书，当时不为人知，现在却变得不朽

①《海华沙之歌》，

年朗费罗发表的四音部扬抑格长 篇叙事诗 ，写印第安人领袖海

华沙一生的英雄业绩，是美国文学史上第一部描写印第安人的史诗。

一个事实把它们联系在一起，那就是：它们都是美国史诗。 美国在当时是理想的象征，远近闻名，现在由于滥用选举票箱和 蛊惑人心的辞令，已经不那么象征了，尽管数百万人曾经为这个理想 奉献出他们的鲜血，并且还在继续奉献着。那时全世界都在注视着美 国和美国的“竞技民主”。证据多得不可胜数，我只需用歌德的一句 名言（“美国，你的效率是最棒的……”）来提醒读者就够了。爱默生 差不多一直是惠特曼的老师，在爱默生的影响下，惠特曼肩负起了为 美国民主这个新的历史事件撰写一部史诗的任务。我们不应忘记，我 们这个时代的第一场革命，引起法国和我们各国革命的第一场革命， 是美国革命，而民主就是美国革命的指导思想。 怎样充分地讲述人类这个新的信仰呢？方法明晃晃地摆在那里； 换了别的作家，要么图方便，要么是随习惯，几乎谁都会采用。东拼 西凑编一支赞歌，或者是寓言故事，加上些“噢”“啊”的感叹词和 大写字母，就得了。幸好，惠特曼没有这样做。 他认为民主是个新事物，颂扬民主也应采用新方法。 我提到史诗。在年轻的惠特曼所熟悉的，被他称为封建时代的著 名的典范史诗中，每篇都有一个中心人物：阿喀琉斯、尤利西斯、埃 涅阿斯、奥兰多、熙德、齐格弗里德、基督。这个中心人物的形象比 其他人物要高大，其他人物都隶属于他。惠特曼觉得这种突出个人的 写法属于已经被推翻的，或者说是，我们想推翻的那个世界 贵族 世界。他想，我的史诗不能是这样的；它应该是多元的，应该公开宣 扬所有的人无可比拟地绝对平等，并以此为基点。这样的要求似乎注 定了要导致纷繁的堆砌和混乱；可惠特曼是个真正的天才，他神奇地 避开了这种危险。他进行了文学史上从未有过的最大胆、最艰巨的试 验，而且成功了。 说到文学创作上的试验，一般是指影响比较大的失败的实践，如 像贡戈拉的《孤独》和乔伊斯的作品。惠特曼的试验结果非常成功， 使我们忘记了那是一次试验。

惠特曼在他书中的一首诗里提到许多人物，有些还是头上有光环 的、杰出的人物，令人想起中世纪的画卷。他说他要画一幅无限长的 画卷，画上无数的人物，每个人头上都要带着他的光环。这么雄心勃 勃，怎么能做得到呢？惠特曼令人难以置信地做到了。 他像拜伦一样需要一位英雄，但是他的英雄，作为大众民主的象 征，必须像会分身的斯宾诺莎的神一样，数不胜数、无处不在。他创 造了一个我们还没有完全理解的奇特人物，给他取了个名字叫沃尔特 惠特曼。这个人一身二形；他是生于长岛的普通记者沃尔特

惠特

曼，走在曼哈顿大街上会有某个来去匆匆的朋友跟他打招呼；同时他 又是另一个他曾想当而未当成的人，一个冷漠、敢干、无所顾忌、闯 荡过美国各地的风流人物。这样一来，在书中某些地方，惠特曼出生 在长岛 ；在另一些地 方 ，他又出生 在南方 。在 最为真实的《 自我之 歌》中，他讲述了墨西哥战争中的一段英雄事迹，他说他是在得克萨 斯州听人家讲的，可他又从未到过那里。他还宣称他曾亲眼目睹处决 废奴主义者约翰 布朗的场面。这样的例子不胜枚举：几乎没有哪一 页，他没把真实的惠特曼，和他曾想成为、现在在想像中，在对世世 代代人们的热爱中已经成为的惠特曼，混在一起。 惠特曼已成为多元的；作者决心使他成为一个无限人物。他还要 给《草叶集》的主人公再增添一个身份，从而变得三位一体，这第三 个身份就是读者，一个不断变换的读者。读者总是倾向于将自己等同 于作品的主人公，读《麦克白》，在一定意义上说，就是要当一回麦 克白。雨果有一本书，题目就叫《雨果生活的见证人讲述雨果》。据 我们所知，惠特曼是把这种暂时的等同利用到极致，利用到永无完结 的复杂的终点的第一人。一开始，他运用对话：读者同诗人交谈，问 他听到 些什么 ，看到 些什么 ，或者 是向他倾诉 未能早些认识 他 、爱 他，心里有多么难过。惠特曼对读者问题的回答是： 我看到高乔人越过平川

看到举世无双的骑手驰骋草原， 他手执套索紧紧追赶，不容野马逃窜。

还 有：

这些思想并非我个人独出心裁， 它们实际上为一切人所共有，不分国家和时代。 要不为你我所共有，那它们就要淘汰，或者近乎淘汰； 如果它们不是谜与谜底，那它们就得淘汰； 倘若不是既近又远，那它们必定淘汰。 它们像草，哪儿有土有水，就会长起来， 它们是大家共有的空气，把我们的星球覆盖。

摹拟惠特曼语气的，大有人在，也各有千秋，像桑德堡 、马斯特

斯 、马雅可夫斯基、聂鲁达等，都曾这样做过。但是，除了确实解

不开、读不懂的《为芬尼根守灵》的作者③外，谁也没再去尝试创造

一个多元人物。我再说一遍，惠特曼是生于

年到

年间的一

个普通人，又是那个他想当却未当成的人，也是我们和将要来到世上 的人们中间的每一个人。 惠特曼史诗中的主人公是个三重身分的惠特曼 这是我的一个 想法，我这样设想并不是自不量力地试图抹杀，或者以某种方式削弱 他的作品的神奇之处。恰恰相反，是要升华它。设计一个双重、三 重，直至无限重身份的人物，只能是真正的天才文学家的雄心；实现

① 卡 尔 桑德堡 承惠特曼的传统。 ② 李 马斯特斯

，美国诗人，小说家，在诗歌创作的形式和风格上都继 ，美国诗人，第一次大战期间和桑德堡等中西部诗人， 艾略特等人掀起的欧化诗风。 乔伊斯。

继承惠特曼遗风，反对庞德、 ③指爱尔兰小说家詹姆斯

这个雄心，是惠特曼成就的伟业，而且至今尚无人企及。在一次咖啡 俱乐部关于艺术沿革史的辩论中，人们提到教育、种族、环境等等对 艺术的影响，而画家惠斯勒只说了一句：艺术是偶然发生的，这等于 承认美学实践从本质上说是不可解释的。希伯来人就是这样想的，他 们讲神灵天助；古希腊人也这样想，他们说是文艺女神缪斯使然。 至于说到我的译文……正如瓦莱里所说的，谁也没有比一件成品 的制作者本人更深刻地了解该成品的缺欠。商业炒作总是宣称，新的 译者已经把以前那些不称职的译者远远地抛在了后头，我可不敢说我 的译文一定就比别人的好。而且我不曾无视它们的存在；我参考了弗 朗西斯科 亚历山大的译本（基多， ，而且获益匪浅。我至今 仍觉得他的译本是最好的，虽然他有时过于直译了一点，其原因可能 是出于尊重原作，也有可能是由于过分依从英一西词典。 惠特 曼的语言 是现代语 言 ；要 过上数百 年才会成 为该废弃 的语 言。到了那时，我们就可以对惠特曼的作品自由自在地进行翻译和再 创作了，就像豪雷吉翻译《法萨利亚》，查普曼、蒲柏和劳伦斯翻译 《奥德赛》那样。在那一天到来之前，我看惟一的可能就是像我现在 这样，采取一种介于个人的解译和勉为其难的硬译之间的译法。 有件往事令我稍感心安。记得许多年前看过一次《麦克白》的演 出，无论是对白的译文，还是演员的表演和那糊涂乱抹的舞台，都够 差劲的；尽管如此，当我离开剧场来到大街上时，依然嘘唏不已。是 莎士比亚打下了基础；惠特曼也会是这样的。

惠特曼《草叶集》 （选 集 ）博 尔 赫 斯 翻 译 并 作 序 ， 雷 斯 出 ， 华

版社，

，布宜诺斯艾利斯。

赵士钰译

侦探小说

有一本书，书名叫《新英格兰的兴盛》，作者范

威克

布鲁克

世纪

斯，这本书讲的是一桩只有占星术才能解释得清楚的怪事：

上半叶在美国一个不大的地方涌现出了一大批天才人物。显然，我对 这个“新英格兰”情有独钟，它什么都来自那个“老英格兰”。要列 出一张长长的人物名单来并不困难，我们可以举出的名字有：狄金 森、梅尔维尔、梭罗、爱默生、威廉 还有埃德加 爱伦

詹姆斯、亨利

詹姆斯，当然 年吧。正如 坡，

坡，他出生于波士顿，我想是

大家所知，我记日子的能力不强。谈论侦探小说就是谈论爱伦 小小的前提问题：存不存在各种文学体裁？ 大家知道，克罗齐在他的《美学新论》

论 》

是他首创了这一文体；不过，在谈论文学体裁之前，应该先讨论一个 他极妙的《美学新

的一些篇章中说道：“确定一本书是小说、寓言还是美学专

著，这与告诉你这本书是黄色封面以及我们可在左边第三个书架找到 它差不多是同一个意思。”就是说，他否认文学体裁，只承认每本书 的特色。对此值得指出，尽管每一本书果然各有特色，但是若把各种 书的特色都说得具体明确，无疑等于概括出了各种书的特色。当然， 我的这个论断是就一般而言，不足为凭。 思考就是概括，我们正需要这些有用的哲理性的典型来确定某些 东西。所以，为什么不能说存在各种文学体裁呢？我要补充一点个人 看法：也许，文学体裁与其说取决于作品本身，还不如说取决于阅读 这些作品的人的看法。审美观需要读者与作品两者相结合，只有这样

才能产生 文学体裁 。那种 认为一本书仅仅 就是一本书的看 法是荒谬 的。书之存在是在读者开卷之时。此时才产生审美现象，有的人可能 以为一本书问世之时似乎就产生审美现象了。 现今存在一类读者，侦探小说的读者。这类读者世界各国都有， 数以百万计，他们是爱伦 坡制造出来的读者。我们不妨假设并不存 在这类读者；或者我们作一个更加有趣的假设，说有那么一个人离得 我们很远 ，他可能是波斯 人 ，是马来西亚 人 ，是个乡下人 ，是个小 孩，是个听人说过《堂吉诃德》是部侦探小说的人。我们设想，这个 假设中的人已读过一些侦探小说，现在开始阅读《堂吉诃德》，那么， 他读到了什么呢 ？

“不久以前，有位绅士住在拉

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