第15章

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有一年秋末时分，刚刚下过一场秋雨，韩道人独自一人行于山间，忽见山下河流之中有一片大叶顺流而下，韩道人起初还没有太过在意，但随即从河流上游处又漂来数片大叶，而且几片叶子之间有一大桃，个头好似鼎般大小。漂流而下之时，正巧被河中礁石挡住，卡在河边不远处。韩道人见状，加快脚步跑到河边，慢慢地将大桃抱上了岸来。他抱着大桃仔细观看，桃子表面柔软红润，而且桃香扑鼻，沁人心脾，绝不是一般人所能常见的。韩道人知道这桃乃是世间罕有之物，转头捞起一片河中大叶，将桃包好后抱在怀里，准备上山拜祭了祖师再行食用。

道人揣了桃子爬到山顶一高绝处，将大桃摆放在一个正中位置，拜祭了一番后，便用刀将其切开，取出桃核，把桃核一分为二后拿出核仁放入嘴中吞下，核仁入口时，韩道人顿时感觉味道犹如酥蜜一样甘甜美味。他又看那两半的桃核，每一半都好像酒杯一样，而且其量足有一勺许。于是韩道人收拾好剩下的桃肉，拿着两半的桃核下山回到了自己的住处，自此后每日他都以此桃充饥。后来吃完桃肉后，韩道人常年吸风饮露，或是辟谷，最多吃些野果，再也没碰过五谷杂粮，到了六十岁的时候，样貌仍像四十岁的人一样年轻。

其间，韩道人用那两片桃杯饮用山泉之时，杯中有了泉水，桃核即刻变得红润如新，好像刚刚从桃中取出时一样，酒中也带着一股浓浓的桃香，甚是惊奇。后来，这一对桃杯就一直流传了下来。

八十年代的时候，东北长春的一户尹姓人家中，便有这么一对桃杯，用之盛酒，普通的烧锅也胜于陈年佳酿，据说这曾是大内皇宫里的物件，至于是不是韩道人所用的那一对桃杯，那就无法考证了。

第三章云中古都鱼行祖师

天津菜的前身是鲁菜，尤以河海两鲜见长，当年天津卫的鱼虾产业，被称做鱼虾行，后来规模逐渐扩大，慢慢的演变成为海货行。吃这碗饭的人，都习惯供奉一个祖师爷。据说海货行祖师姓张，但名字已经失传了，此行业里的人都称呼他为“邋遢张”。要说起这邋遢张的来历，那可就话长了，而且极富民间传说色彩。

话说在清代道光年间的时候，邋遢张还是一介庶民，每天他都会在当时天津城北门外一个叫乐壶洞的集市售卖鱼虾，但收入甚是微薄，只不过勉强维持生计。这是因为邋遢张为人懒散，每天到市集的时间都特别晚，等别的商户都已经卖完了自己的货物，他才姗姗赶到，所以他的鱼虾总是卖得很少，赚来的钱也只够下次进货之用，于是悄然下定决心，以后一定要早点起来入市卖货。

有一年冬天，天寒地冻，邋遢张还没等天亮，就早早起来赶到了市集上面，到市集后，他发现市集上一个人都没有，才后悔自己起得太早了。无奈之下，他只好放下手中的担子，等待天明开市。就在这时候，忽然发现在不远处有一人躺在地上，邋遢张以为是具路倒尸，就点了一盏风灯，壮着胆子走过去，上前一看，原来是位老者，还带着些许活气，好像很快就要被冻死了。

邋遢张见状，立刻把老者背到北大关桥下，生起一堆火，借着桥洞子躲避寒风。那老者便渐渐苏醒，知道原来是这邋遢张救了自己，就从身上拿出了一颗红丸相赠，以示酬谢，然后起身一瘸一拐的走了。

邋遢张接过这颗红丸后没有太过在意，随手便放进了随身的一个布袋当中。时值深冬，有一次邋遢张的鱼都被冻死了，忽然他随身的布袋破了一个洞，那颗红丸落进了放鱼的木盆之中，顿时盆中冰融雪化，冻死之鱼都活了过来，并且每条都活蹦乱跳。他见此情景不禁大喜过望。从那以后的每天，都会以低价买来很多死鱼回来，再用红丸将鱼变活，然后带到市上卖掉，借此富有了起来。

时间一长，同行业里的人们终于知道了邋遢张的这个手段，都想把这颗红丸偷了去据为己有。邋遢张逐渐感觉到此事不妙，也担心被人强取豪夺，竟一狠心将红丸吞入腹中，从此去向不明，好像是人间蒸发了一样。

一时之间，海货行里传言四起，纷纷说邋遢张是有道骨的人，而那个瘸腿老者便是八仙中的铁拐李，特来度他。因此，大伙把邋遢张立为行业中的祖师，希望他保佑同行生意兴隆。至今，他的香火仍不绝。

第三章云中古都鬼戏

传说，渭河边上有一位放羊的羊倌在山上放羊，忽然山中发生了地震，有头羊受惊逃入了一个黑漆漆的山洞。羊都是东家的，比起羊倌的命来，羊更值钱，真要是丢了，倾家荡产也赔不起。羊倌不顾个人安危，急忙追进山洞找羊。

穿过伸手不见五指的隧道，羊倌眼前豁然一亮，竟然来到了一处灯火通明的大山洞里，眼前黑压压的站满了人。这些人都是民间杂耍艺人，正在卖力地表演各自的绝活。更远处有座气象森严的宫殿，然而那边却没有半个人影，显得阴气沉沉。羊倌没见过什么世面，除了放羊也没做过别的，又憨又傻，他并没有察觉到这里诡异的气氛，那些艺人们个个面无表情，而且最奇怪的是没有观众，只有千百个艺人在自顾自的表演杂技。羊倌看得好奇，傻乎乎地看着面前正在表演的皮影戏，时间一点点地过去，他浑然忘记进山有多久了，也忘了他想找的那头羊。那演皮影的艺人是个老者，老者冷冰冰的眼神对着羊倌打量了许久，突然停下手中影戏对他低声喝道“你不是这里的人，还不快走！”

羊倌被老艺人说得如梦方醒，好像突然明白了一些什么，跌跌撞撞地往外就跑，跑到外边再回头看时，那山洞已经不见了。后来回去对乡邻们把经过一说，村里上了年纪的老人就讲，这种事隔几十年便会有人撞上过一回，跟中了魔障似的，说在山洞里看成百上千的艺人在表演杂耍，这大概跟秦陵以大批民间艺人殉葬的事有关。

据说秦始皇驾崩之后，为了让他在死后也能和生前一般享乐，在皇帝出大行之礼的那天，官府以重赏骗来了全国各地的民间艺人，让他们在皇陵的地宫里演出，然后突然将地宫封死，那些艺人也都被活埋在里面做了屈死鬼，每到晚上就重复着生前的举动，不止一次有人在山里看到过这样的“鬼戏”。

当然这只是一则民间的传说，在此提及，给《鬼吹灯》小说中的故事提供一点参考。小说开篇，胡八一和王胖子下乡插队，在东北牛心山九龙罩玉莲的大辽太后墓中所见到的皮影戏就是这么一种来历。关于“鬼戏”的传说很多很多，版本也多有不同，其共同点就是当事者全是高烧不退，神志不清。深山穷谷，空气不得流通的区域，光影和气流会产生一些使人迷惑的幻境，在里面见到什么也不足为奇。

第三章云中古都隋炀帝造迷楼

自古以来，如有奇人问世必然会天降异象。据说“隋炀帝”杨广出生的当天晚上，本来皓月当空，澄澈如镜。当深宫中传来一声婴孩啼哭声之时，突然雷声大作，刹那天昏地暗、倾盆雨注。

父亲隋文帝杨坚给他取名杨广，乳名阿摩。这小孩生得一副好面相，天庭饱满、浓眉大眼、眼闪星辉，极受文帝的宠爱。他生性聪明好学、才智过人，有过目不忘之本领，却脾气暴躁极为要强，稍不如意就大打出手。宫人皆饱受其苦，但因杨广文武兼备，颇受文帝喜爱，大伙都是敢怒不敢言。

隋炀帝即位后，国号大业，单从这国号里，就不难看出他好大喜功的性格，炀帝在位时三征高句丽、开凿南北大运河、造迷楼玉苑，结果劳民伤财，给隋朝的灭亡埋下了祸根。但他开拓疆土安定西域，同样建立了许多丰功伟业，从这方面来说，也算是大有作为的一代国君，因此历史上对他的评价，始终是褒贬不一。

不喜欢隋炀帝的人，常批评他喜欢女色，后宫佳丽三千还觉得不够，到了晚年更是变本加厉。相传当时有个发明家，给隋炀帝设计了一座楼阁，把图纸拿给他看，隋炀帝展卷一览，顿时龙颜大悦，立即命有司准备砖瓦木料，征集役夫数万，开始动工，足足用了三年才造成。

这座楼可真不得了，高可数重，雕梁画栋，玉栏朱轩，金碧辉煌，设有千门万户，藏纳幽房曲室无数，互相连通，从里到外装饰着各种奇珍异宝，金龙伏于栋下，玉兽蹲于户旁，放出瑞彩霞光，昼夜通明，楼中更有四顶宝帐，分别是“散春愁、醉忘归、夜酥香、延秋月”，可以说是“工巧至极，自古未有”，所花费用几乎使国库为之一空。皇帝瞧上哪几个美女，就把她们带到楼中，住上个把月也不想出来，这座楼阁建成之后，若有人误入其中，到死也走不出来，隋炀帝大喜，请左右日：“叫真仙游走此楼，也会自迷，可称此楼为‘迷楼’。”

隋炀帝手下的发明家，又发明了“如意车”和“御童女车”，车辆中装有机关，可以一动不动地困住女子手足，放在迷楼里供皇帝用以试处女。

这些所作所为，终使民怨渐深，内外离心，导致发生了逼宫事件。他受用一世，到头自缢而亡，连个像样的正式棺材都没有，由宫人拆床板做了一个小棺材，偷偷地葬在江都宫的流珠堂下，那个地方后来改叫雷塘，离着扬州不远。

第三章云中古都黄鼬拟人

民间普遍流传着“五通”之说，即是可以通灵的五种仙家，五大家也叫“五大仙”，分别是：狐仙(狐狸)、黄仙(黄鼠狼)、白仙(刺猬)、柳仙(蛇)、灰仙(老鼠)，民间俗称“狐黄白柳灰”。

对此类妖仙的崇拜，多半是由于它们在城镇农村人口稠密处比较常见，这回就讲一个关于黄仙的怪事。

“黄仙”当然就是黄鼠狼了，话说早年间在某个城市中，住着一位大官，其府耶虽说不上豪华，但也颇为气派。府中侍女家丁，也有十几人之多。大宫本人为人正直、性情温和。在管理下人时十分公正，恩威并施，赏罚分明，因此府里的仆从们都愿意伺候这位老爷。

有一天晚上，全府的男女都已经用过晚饭，各自回屋熄灯休息了。后院的厨子也灭了灶火，正准备睡觉的时候，忽听窗外传来一个上了年纪的男子声音：“今晚我没吃饱，快给我下碗面条充饥，做完了放在堂屋桌上即可。”厨子急忙起身朝声音方向看去，隔着窗户，他看见一个人影站在门外，其身形穿着之轮廓，与老爷颇为相似，听声音也是。厨子以为是老爷晚饭没有吃饱，叫他做碗面条以当消夜之用，自是不敢怠慢，赶紧起床生火拉风箱，同时烧水揉面，忙活了好一阵才把面条做好了。

厨子把面条端到堂屋，也没看见老爷在那儿等候。当时他没有多想，放下面条便回屋睡觉去了。转天一早他来到厅堂上想收拾碗筷，没想到那碗面条，连同碗筷一起都消失不见了。厨子心想：“定是哪个丫鬃手脚麻利，一大清早就已经收拾完毕了。”但让他万万没有想到的是，从这天开始，老爷每隔两三天，就会深夜跑到后院，隔着门窗要厨子做消夜，而且是今天吃这个，明天吃那个，变着花样的要他做好吃的，把这厨子折腾得够戗。

时间一久，这厨子便熬不住了，他苦闷道：“每天从早到晚，府中上下三餐都由我来蒸煮。怎么到了深更半夜，还要折腾我啊？”他越想越觉得自己冤，于是就找了一个时机，向老爷问起了此事。但他没有直言不讳，而是很委婉地间道：“老爷您近来是不是公事繁忙，操劳过度，以至于每隔两三天，就要在晚上吃顿消夜？”老爷听罢，一头的雾水，奇道：“哪有此事？这些时日我甚为困乏，熄灯后就在房中熟睡，什么时候让你为我准备过消夜？”

厨子一惊，暗想：“莫非是我碰到鬼了？”

厨子不敢隐瞒，把夜晚遇见老爷人影，并且为其做消夜的事情原原本本地说了出来。老爷听了也感到非常古怪，知道自家宅中有异，非妖即鬼，当下让厨子夜里在后院睡觉，不要再对任何人提起此事。

夜晚，老爷洗漱更衣完躺在床上，闭眼假寐。不一会儿，就听墙角处“窸窸窣窣”发出一阵轻响。他微微睁开一只眼睛往墙角看去，此时月光如同水银铺地，房中纤毫毕现，就见几只黄鼠狼从暗处爬了出来。

这几只黄鼠狼有大有小，最大的从头到尾足有一尺余长，小的身长也有七八寸之多。它们通体长着淡黄色的毛发，尖嘴竖耳，两颗黑豆般的眼睛贼溜溜乱转。

那些黄鼠狼蹑手蹑脚地走到卧室中间，贼眉鼠眼地左右瞧了一番，见老爷躺在床上，好像熟睡了似的，便相继慢慢地来至更衣架前。这时尾随在后的那只小黄鼠狼，迅速从后面爬到了那只大的背上，体型稍大的那只在下面拾起前爪，逐渐挺直腰板，小的那只也慢慢随其身体弧度，而往前爬行，以后腿踩在较大那只黄鼠狼的肩膀上，缓缓直立着站了起来，其余那几只也互相效仿，在屋里叠起了罗汉。

老爷躺在床上，一边偷目观看，一边暗自惊讶：“没想到这区区的几只黄鼠狼，竟然能做出如此举动，就好像杂技艺人叠罗汉一样摞在一起，它们到底想干什么？”这老爷万万没有想到，让他吃惊的事情才刚刚开始。

那几只黄鼠狼摞在一起，同样站直了身体，高度恰好与衣架平齐，上面那只小的伸出前爪，偷偷摸摸从衣架上取下老爷的长袍，蒙到众黄鼠狼身上，又把顶冠摘了下来，用前爪拖着，扣在自己头上，一众黄鼬叠着罗汉，摇摇晃晃地接近房门，侧身挪出了卧室。

看到这里，老爷已经是冷汗淋漓，但为了弄清这黄鼠狼究竟为何作怪，也只好悄悄起身，尾随在其后走出了房门，辗转来到了后院，却见它们走到厨子卧房跟前，上面那只小的竟然开口做声吐出人言，喝令厨子起来烧饭。

老爷这才恍然大悟，原来厨子所说的怪事，竟是这几个小妖在作怪。他顿时火冒三丈，脱下脚上的一只鞋，犬喝了一声，朝它们丢了过去。那几只黄鼠狼被鞋击中，立刻跌散开来，丢下顶冠及长袍，一溜烟地跑没影了。从此之后，府上再也没有出现过任何怪事。

第三章云中古都妖怪

说起五大仙家里的狐仙，奇闻怪事实是数不胜数，早在夏朝开始，民间就有大禹治水时曾娶九尾白狐为妻的传说，说明了早在五千年前中国人已开始崇拜狐狸了。以往的迷信观念中，普遍认为狐狸有灵性，能作祟作妖，也能成仙，故有狐魅之称。旧时，天津建有三太爷庙，天后宫中也有胡三太爷的塑像，常有信徒前去进香朝拜。

解放前在东北的大兴安岭一带，曾经有一座伐木场。这座伐木场位于深山老林之中。其地处偏僻，场院四周没有半户人家。白天，伐木工人全都进山伐木。到了夜晚，则返回场中，吃饭睡觉。就这样经过了数年，一直循规蹈矩，平安无事，不曾发生过一件怪事。

有一年除夕夜，伐木工们都要准备回家过年。按照往年惯例，每逢春节，林场中都要留下一人看守，以免发生火情，这次也不例外。大伙抽签选出一个工人，让他今年留在场中，看场查夜。

大年三十夜里，留守的工人坐在屋中十分无聊，合计着要给自己做顿饺子吃，也好应和下过年的气氛。他从厨房拿来肉、菜和白面，在屋中忙活起来。一边做，一边哼着小曲来打发心中的寂寞。就在这工人包饺子正包着起劲的时候，忽然从门外传来一阵急促的敲门声。他转头问道：“谁啊？”门外没人吱声。

工人心里不免嘀咕：“这方圆十几里，没有一户人家，而且工友们也都回家过年了，现在这个时候应该不会有人前来，怎么会有敲门声呢？”他从屋内拿出一把伐木斧，立在墙边防身，这才走上前去开门察看，原来门口站着一个小媳妇，身上红棉袄、红棉裤，怀里抱着一个婴儿，手里还牵着头小毛驴。

这小媳妇戴着一块大头巾遮住面容，又因站在屋外，没有一丝光亮，所以看不清她的模样。

工人心存疑惑，问道：“你是谁啊？这大过年的，怎么一个人在山里？”

那小媳妇怯生生地答道：“我们家住在山外，本来跟丈夫要回娘家过年的。路过这片山路，没想到与丈夫走散了，在山里转了一天，却又迷失了路径，深更半夜前不着村后不着店，我跟孩子都是又冷又饿，走到这边看见有光亮，知道肯定有人居住，所以过来想到你这借地方歇个脚，求你发发慈悲收留一夜，别让我们被狼吃了。”工人也是个热心肠，就打消顾虑，把这小媳妇让进了屋。

工人让这小媳妇进屋，在床上坐稳，说道：“山里晚上不安全，经常有野兽出没。你和孩子先在这里踏踏实实住一晚上，等到明天天亮再出去找你丈夫，没准儿他已经先到你娘家了。”他边说，边继续包着饺子，“正好，你现在又累又饿。留下一起吃饺子吧，也算是过年了。”

工人把小媳妇安顿好了，又将包好的饺子端进厨房，下进锅里。他刚把锅盖盖上，突然想起来，自己光顾着吃饺子，还没有去查夜巡视木料，于是急忙披上棉农，匆匆忙忙跑出了门外。

等他巡视完毕回到屋中，发现那小媳妇竟然不见了踪影，床上只留下那个襁褓中的婴儿。工人见状火上心头，心想：“这个女人是怎么当妈的？把孩子丢在这里不管，自己却不知道跑到哪里去了。一会儿看见她，非要好好说她两句不可。”他一边动气，一边往厨房走。刚走到门口，就发现那个小媳妇正在灶前，打开锅盖捞饺子吃呢。工人大喊一声：“饺子还没熟呢，你就不怕噎着？”喝问声中，快步走上前去。

这时那小媳妇听见响动，猛然回过头，在灶膛火光的照耀下，显露出了一张毛茸茸的怪脸，鼻尖利齿，还长着胡须。

工人吓得真魂都冒了，定睛一看，原来这小媳妇竟是一只狐狸，挤眉弄眼地盯着自己，嘴上还叼着半个饺子。工人毕竟在山中伐木多年，练就了一身的胆量，见此情形不禁怒从心头起，顺手抄起墙上的利斧，高举过头照着狐狸精狠狠劈去。

那狐狸见斧头呼啸落下，吓得连忙抛下饺子，从工人身边蹿过逃到了门外。这时斧子也落在地上，没砍到狐狸身体，只将它的尾巴斩掉了一半，血流满地。再看狐狸“嗖”一下早已逃远了，地上只剩下棉衣棉裤和那块头巾。

工人这时才意识到，那狐狸一定是把这些衣服偷来穿在身上，趁夜晚看不清长相，前来骗饺子吃。他越想越觉得可恨，索性开门从后追赶，但夜深人静，雪原茫茫，又上哪儿追去？他咬牙切齿地返回屋中，一看那孩子还裹着小被躺在床上，不过也没有什么孩子，那襁褓里裹的其实是条大金鱼，而拴在门口的那只小毛驴，也已经变成了一条四脚长凳了?。

过完了年，工友们和林场主事陆续回来，工人便把这件事情一五一十的说给众人知道。众人听了，都感到难以置信。不过从这以后的每年春节，都没有人胆敢一个人留下来看守林场了。

第三章云中古都老鼠嫁女

老鼠是五大仙家之中的灰家，在动物八仙里排行第八，所以也称“灰八爷”。民间对老鼠的崇拜，是因为它昼伏夜出活动于黑暗之中，令人莫测其踪迹，因而被认为有很高的智慧而被神化。还有的将其视为“仓神”，在农村填仓节时祭祀。另有认为老鼠能预知未来，会算卦，也能使人致富，故又将其视为财神，希求它在黑暗中为主人家运来财宝，民间还把鼠的世界想象同人世间一样，年画题材里便有“老鼠嫁女”，此类故事在剪纸或皮影戏中也常能见到，下面咱就说说这段掌故。

每年正月初十日是“石头节”，取“十”与“石”同音之意，这一天忌动石器，不搬石头，又因墙基用石头垒砌，老鼠又多生活在墙角窟窿里的缘故，所以民间也传说当天是“老鼠娶媳妇的日子”，按旧例要用谷面作蒸食，称为“十子团”，夜晚灭灯前，放置于墙角土穴等处给老鼠吃。

据闻在民国初年，出现了百年不遇的大旱，无河不枯，一向富庶的苏南地区也是赤地千里，又值军阀割据，战乱频繁，使得民不聊生，饿死了很多穷人。当时有个姓华的商家，眼见时局动荡，世道衰退，无心经营，便停了买卖，带着家仆由城里迁回祖籍居住。

乡下的祖屋虽是前后三进，两边带着跨院的大宅子，但常年没人居住，许多地方年久失修，有的墙体都开裂了，一时无法人住，于是华家主乃就在村中赁了几套房暂时住下，准备等时局稳定下来，再将祖宅重新修葺。

有天夜里主人正在睡觉，看守祖宅的家仆赶来禀报，说是宅中有怪事发生，主人立刻起身赶去察看，就见后宅阁楼里灯火通明，里面乱哄哄的十分吵闹。

主人很是惊奇，阁楼空置多年，里面怎么会有人呢？当即从墙缝里向那窥探，只见阁楼中有无数小人，身高盈尺，都在那忙活着搬东西，一队队川流往来，好像正在收拾房子。

主人看罢多时，心中骇异无比，知道阁楼里的东西非鬼即怪，他也不敢惊动，白天打开阁楼进去察看，那楼中却空空如也，什么东西都没找到。

可是到了转天夜里，阁楼里又有怪声传来，主人再次隔墙观瞧，就看其中张灯结彩，红烛耀眼，那些小人吹吹打打，簇拥着一顶花轿，新娘在轿子里呜呜哭泣，显然是舍不得离开娘家，后面还跟着另一顶轿子，轿中坐着个年过半百的老妇，那是送女儿过门的母亲，周围跟着许多丫鬟侍女，喧嚣的队伍走入墙壁，渐渐消失不见了。

过了些天，到晚上又听阁楼里传来婴儿啼哭之声，主人偷眼看去，发现那刚过门的小媳妇已经抱上了一个大胖小子，又过几日，那小孩又拜一个尖嘴先生为师，开始读书写字。那时的人们迷信思想严重，主人看在眼内，急在心里，眼瞅着自家祖宅被妖怪占据，却不敢贸然惊动，唯恐打蛇不成，反被蛇咬。

某天主人正坐在门前发愁呢，恰巧有个老道经过，那道人身材低矮、肥黑多须、苍髯庞眉，以至于看不清面目长相，身后背着把桃木宝剑，形容举止都十分奇特，他来在主人门前打个揖首：“无量天尊，贫道这厢有礼了。”

主人赶忙还礼：“敢问道长从何而来，到此穷乡僻壤有何贵干？”

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