第1章

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走到人生边上

自序

2005年一月六日，我由医院出院，回三里河寓所 。我是从医院前门出来的 。如果由后门太平间出来，我就是”回家”了。

躺在医院病床上。我一直在思索一个题目： 走到人生边上。一回家，我立即动笔为这篇文章开了一个头 。从此我好像着了魔。给这个题目缠住了，想不通又甩不开 。我寻寻觅觅找书看，从曾经读过的中外文书籍——一例如 《四书 》《圣经》。到从未读过的，手边有的，或请人借的例如美国白壁德 ( Irvin； Ba bbitt 18 65-1933 )的作品，法国布尔热 (Paul Bour；et 1852 1935)的 《死亡的意义》。读书可以帮我思索，可是我这里想通了，那里又堵死了 。

年纪不饶人 。我又老又病又忙 。我应该是最清闲的人，既不管家事，又没人需我照顾 。可是老人小辈多，小辈又生小辈，好朋友的儿女又都成了小一辈的朋友。承他们经常关心，近在北京、远在国外的，过年过节，总来看望我。我虽然闭门谢客，亲近的戚友和许许多多小辈们，随时可以冲进门来。他们来，我当然高兴，但是我的消闲就保不住了。

至于病，与老年相关的就有多种，经常的是失眠、高血压、右手腱鞘炎不能写字等等 。不能写字可以用脑筋，可是血压高了，失眠加剧，头~晕地，就不能用脑筋，也不敢用脑筋。怕中风，再加外来的干扰，都得对付。还得劳心 。

《走到人生边上 》这个题目，偏又缠住人不放。二 00五年我出医院后擅自加重降压的药，效果不佳，经良医为我调整。渐渐平稳 。但是我如果这天精神好，想动笔写文章，亲友忽来问好，这半天就荒废了，睡不足，勉强工作，往往写半个字，另一半就忘了，查字典吧，我普通话口音不准，往往查不到，还得动脑筋拐着弯儿找。字越写越坏 。老人的字爱结成一团，字不成字，我也快有打结子的倾向了 。

思路不通得换一条路再想、我如能睡个好觉，头脑清楚，我就呆呆地坐着转念头。吃也忘了，睡也忘了，一坐就是半天，往往能想通一些问题。真没想到我这一辈子，脑袋里全是想不通的问题。这篇短短的小文章，竟费了我整整两年半的时光 。废稿写了一大叠，才写成了四万多字的《自问自答》。

在思索的过程中，发现几个可写散文的题目 。我写下了本文的草稿，就把这几篇散文写成注释 。因为都是注释本文的。费心的是本文，是我和自己的老、病、忙斗争中挣扎着写成的。

古罗马皇帝马可·奥勒留 (Marcus Aurelius-121-180)的《自省录》是他和邻邦交战中写成的 。我的《自问自答》是我和自己的老、病、忙斗争中写成的 。在斗争中挣扎着写，也不容易。拉一位古代的大皇帝作陪，聊以自豪吧！

　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　九十六岁的杨绛 二00七年八月十五晚

目录

自序

　　走到人生边上——自问自答

　　前言

　　一 神和鬼的问题

　　二 有关人的问题

　　（一）人有灵魂

　　（二）人有个性

　　（三）人有本性

　　1。本性的意义

　　2。什么是人的本性？

　　（1）食色性也

　　（2）灵性良心

　　3。每个人具有双重本性

　　三 灵与肉的斗争和统一

　　（一）灵与肉既有矛盾，必有斗争；经过斗争，必有统一

　　1。斗争的双方

　　（1）一方面是肉体

　　（2）另一面是灵性良心

　　（3）在灵与肉的斗争中，灵魂在哪一面？

　　2。灵与肉怎样斗

　　（二）灵与肉的统一

　　1。灵性良心占上风

　　2。灵性良心被弃置不顾

　　3。灵与肉的妥协

　　（三）灵与肉的斗争中，谁做主？

　　四 命与天命

　　（一）人生有命

　　（二）命理

　　（三）人能做主吗？

　　（四）命由天定，故称天命

　　五 万物之灵

　　六 人类的文明

　　（一）人的可贵在于人的本身

　　（二）天地生人的目的

　　七 人生实苦

　　八 人需要锻炼

　　九 修身之道

　　十 受锻炼的是灵魂

　　（一）人受锻炼

　　（二）在肉体和灵魂之间，“我”在哪一边？

　　（三）锻炼的成绩

　　十一 人生的价值

　　结束语

　　注释

　　一 阿菊闯祸

　　二 温德先生爬树

　　三 劳神父

　　四 记比邻双鹊

　　五 三叔叔的恋爱

　　六 孔夫子的夫人

　　七 《论语》趣

　　八 镜中人

　　九 他是否知道自己骗人？

　　十 穷苦人 三则

　　（一）路有冻死骨

　　（二）吃施粥

　　（三）”瞎子饿煞哉！”　

　　十一 胡思乱想

　　（一）胡思乱想之一

　　（二）胡思乱想之二

　　十二 她的自述

　　十三 韩平原的命

　　十四 良心

前言

我已经走到人生的边缘边缘上，再往前去。就是 “走了”，“去了”，“不在了”。”没有了”，中外一例，都用这种种词儿软化那个不受欢迎而无可避免的”死”字。

“生、老、病、死”是人生的规律，谁也逃不过。虽说 “老即是病”，老人免不了还要生另外的病。能无疾而终，就是天大的幸运 ；或者病得干脆利索，一病就死，也都称好福气。活着的人尽管舍不得病人死，但病人死了总说”解脱了”解脱的是谁呢?总不能说是病人的遗体吧?这个遗体也决不会走，得别人来抬，别人来埋。活着的人都祝愿死者”走好”。人都死了，谁还走呢 ？遗体以外还有谁呢?换句话说，我死了是我摆脱了遗体?还能走?怎么走好?走哪里去?

我想不明白。我对想不明白的事，往往就搁下不想了。可是我已经走到了人生边上，自己想不明白，就只想问问人，而我可以间的人都已经走了。这类问题，只在内心深处自己问自己，一般是不公开讨论的 。我有意无意，探问了近旁几位七十上下的朋友 。朋友有亲有疏，疏的只略一探问 。

设想到他们的回答很一致，很肯定，都说人死了就是没有了，什么都没有了 。虽然各人说法不同，口气不同，他们对自己的见解都同样坚信不疑 。他们都头脑清楚，都是先进知识分子。我提的问题。他们看来压根儿不成问题 。他们的见解，我简约地总结如下:

“老皇历了！以前还要做水陆道场超度亡灵呢！子子孙孙还要祭祀”作飨”呢！现在谁还迷信这一套吗?上帝已经死了。这种神神鬼鬼的话没人相信了。人死留名，雁死留声，人世间至多也只是留下些声名罢了 。”

“人死了，剩下一个臭皮囊，或埋或烧，反正只配肥回了 。形体已经没有了，生命还能存在吗?常言道 ：人死烛灭。蜡烛点完了，火也灭了，还剩什么呢 ？

“人生一世，草生一秋。草黄了，枯了，死了。不过革有根，明年义长出米。人也一样，下一代接替上代，代代相传吧。一个人能活几辈子吗 ?”

“上帝下岗了，现在是财神爷坐庄了 。谁叫上帝和财神爷势不两立呢！上帝能和财神爷较量吗?人活一辈子。没钱行吗?挣钱得有权有位 。争权夺位得靠钱。称王称霸只为钱。你是经济大国。国际问才站得住。没有钱。只有死路一条 。咱们现在居然”穷则变，变则通了”，知道最要紧的是理财。人生一世，无非挣钱、花钱、享受，死了能带走吗 ? “

“人死了就是没有了，什么都没有了。还有不死的灵魂吗 ？我压根儿没有灵魂，我生出来就是活的，就得活到死，尽管活着没意思，也无可奈何 。反正好人总吃亏，坏人总占便宜 。这个世界是没有公道的，不讲理的，可是有什么办法呢，什么都不由自主呀 。我生来是好人，没本领做恶人。吃亏就吃亏吧 。尽量做些能傲的事，就算没有白活了。”

“我们这一辈人，受尽委屈、吃尽苦楚了。从古以来，多少人”搔首问青天”，可是”青天”，它理你吗?圣人以神道设教，“愚民”又”驭民”·我们不愿再受骗了 。迷信是很方便的。也顶称心。可是”人民的鸦片”毕竟是麻醉剂呀，谁愿意做·瘾君子”呢。说什么”上帝慈悲”。慈悲的上帝在干什么?他是不管事还是没本领呀?这种昏赖元能的上帝，还不给看破了?上帝?哪有上帝。”

“我学的是科学 。我只知道我学的这门学科 。人死了到哪里去是形而上学，是哲学问题，和我无关。我只知道人死了就什么都没有了。”

他们说话的口气，比我的撮述较为委婉，却也够叫我惭愧的。老人糊涂了，但是我仔细想想，什么都不信，就保证不迷吗?他们自信不迷。可是他们的见解，究竟迷不迷呢?

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