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“当国行仁政，则民心归附。当民心归附，则万众一心，全民皆兵，亦是水到渠成之事！”孟子的眼中，闪烁着智慧的光芒，“后世之国，其强，非强于兵，乃强于得民心也！”

西汉，皇宫。

“嘿，还是俺老刘看得明白！”

汉高祖刘邦，这位从底层起来的布衣皇帝，得意地一拍大腿，“管他什么‘仁’啊‘法’的，那么复杂干啥？”

“道理，就一个！”他对身边的吕雉和刘盈说道，“让老百姓，有饭吃，有衣穿，别三天两头地折腾他们！他们，就念着你的好！你让他们去打谁，他们就去打谁！就这么简单！”

大唐，太极宫。

李世民，则在刘邦的“通俗”与孟子的“哲理”间，找到一个更完美的平衡点。

“水能载舟，亦能覆舟。”他看着天幕感慨万千，“后世之国，其君主，当是深谙此道。”

“他将‘国’与‘民’，彻底捆绑在了一起。国之强盛，惠及于民。民之幸福，反馈于国。这是一种一种朕从未想过的‘君民契约’！”

“在这种契约下，民，不再是国之负担，而是国之资产！是最宝贵的资产！”

大明，奉天殿。

朱元璋嘴角勾起一抹不屑的笑。

“契约？资产？不过是虚头巴脑的说辞！”

他手指敲击御案，语气带着笃定：“民，本就是田埂里的草、园中的菜

——

你得按时照料，让他们有口饭吃，才能长得出东西，供朝廷取用。

可若任其疯长，没人修剪，便会乱了章法，甚至侵了良田、坏了根基。”

这是他从元末乱世里悟透的道理：民要安，却不能纵；要让他们活下去，却不能让他们有

“僭越”

的心思。

“后世倒好，不仅不约束，反而处处给民便利，让他们笑得这般自在，甚至还给他们配了刀枪、让他们参与国事

——

这不是在田里浇油、在园里施肥，是在养虎！”

他眼神骤然沉下去，满是不解与恐惧：“历朝历代，哪个不是把民攥在手里管着？他们倒好，把权柄往民手里递！就不怕这群被养壮了的‘草木’，有朝一日根系扎深了，反过来把朝廷的根基，连根刨了吗？”

三国，蜀汉。

“主公，元直，你们看。”

诸葛亮则以务实的战略家视角，为这场关于“民”的辩论，做出最后的总结。

他指着天幕，对刘备和徐庶说道：“无论是孟子之‘仁’，还是韩非之‘法’。无论是高祖之‘利’，还是太宗之‘约’。”

“这一切，都建立在一个，最根本、最基础的前提上。”

所有人的思维，都仿佛被他引导。

“那便是”诸葛亮的眼中，闪烁着敬畏与羡慕：

“富庶！”

“是远超我等想象的、足以用‘无穷无尽’来形容的富庶！”

“唯有如此，方能让万民‘皆有所养’！”

“唯有如此，方能支撑起那支‘全民皆兵’的亿万之师！”

“我等在此，空谈‘民心’与‘民意’，而不知”他长叹一声，声音中充满了无力：

“后世之国，其国库之丰盈，恐已富甲万古！”

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