第2章

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　　伊本?哈尔顿认为各个社会和民族间的不同，是由于生物和地理的因素所造成的，特别是由于生活方式和生产方式不同的结果。正是由于他强调用生产方式作为解释社会性质的基础，有人推崇他为历史唯物主义的先驱。在谈及社会意识和社会关系时，他认为一致的社会意识是社会一致的反映，同时一致的社会意识在很大程度上又是模仿和同化的结果。伊本?哈尔顿不仅看到社会有一致的方面，同时也看到社会中存在的对立和不和。他认为自私和仇恨是社会对立的根源，社会中的斗争和战争都是由于自私和仇恨引起的，国家衰亡的原因是统治阶级及其代表人物的腐化堕落。

　　伊本?哈尔顿还注意到了劳动分工。他认为只有进行劳动分工才能保证人们的社会生活，而劳动分工的结果形成了人们之间的相互依赖。他从劳动分工这一事实出发，推论出了交换的必要，又由交换和供需关系推论出了商品的价格。

　　伊本?哈尔顿认为社会不是从来就有的和一成不变的，他把社会看作历史发展的过程。他指出，人们最早生活在部落里，只是后来才建立了国家。国家在伊本?哈尔顿的眼里是某种类型的有机体，这种有机体也是遵循着既有生又有死的一般规律。伊本?哈尔顿认为国家对于社会的发展具有重要意义。他认为人们的经济生活也是历史形成和变化的。最初，人们过着游牧的生活，不断迁移，后来才转入定居，从事农业生产，直至最后才出现了城市，发展了城市经济和生活。

　　3．文艺复兴以来的社会哲学思想

　　以意大利文艺复兴为标志的人类历史新时期开始以来，一扫过去长期的愚昧和黑暗，迎来了科学的明媚春天。在新时期里，出现了一大批有名的思想家和科学家，他们的业绩有力地推动了社会思想的发展，并为最终实现由社会哲学向社会学的过渡，使社会学成为一门独立的学科奠定了基础。

　　（1）马基雅弗利（1469～1527）这里首先要提到的是马基雅弗利（1469～1527），他是意大利文艺复兴时期的著名代表人物之一。他在《君主论》一书中，描述了在各种卑鄙动机和不道德的思想驱使和怂恿下的人们进行的令人发指的争权夺利的斗争情景。同时他也看到了现实社会中阶级的冲突和对立及其造成的严重后果。他写道“因为在每个城邦里都存在着两种不同的意向：人民不想让达官贵人统治他们和压迫他们，而达官贵人硬是要这样做，由于这种对立的行为，于是在城邦里就出现了这样三种结果中的一种情况：或是霸主政权，或是民主政治，或是不法统治。”

　　（2）博丹（1530～1596）继马基雅弗利之后，对社会学思想形成具有重要意义的一个人物是法国著作家博丹（1530～1596）。他在《共和六书》里，讨论了社会的起源和国家的诞生。博丹认为，社会最初起源于家庭，家庭不断扩大和发展，最后形成了社会。在博丹看来，社会就其本质而言是由为了从事手工业，商业，礼仪等类似活动而组织起来的众多小群体结合而成，因为大家都看到合作带来的好处。如果说社会是这样和平地产生，那么国家的形成，在博丹看来，完全是建立在暴力的基础上，是一个群体征服另一个群体的结果。

　　此外，博丹还详细探讨了亚里士多德关于地理气候因素影响人类社会发展的理论，指出：北方人身体强健，而性格粗野，南方人聪明，有教养，但身体虚弱，地处南北之间气候温和地带的人们兼有上述两者的优点。

　　（3）社会契约论（16世纪--18世纪）从16世纪开始到18世纪末，在欧洲社会和政治思想中社会契约论成为流行和占统治地位的一种理论。社会契约论主要是在资产阶级和封建统治阶级的斗争中发展起来的，它是新兴资产阶级夺取政权和反对封建统治进行斗争的思想武器。

　　社会契约论的基本思想是，人之秉性是天生自由的，世上的人们应享有平等的权利，用社会契约的形式来解释社会的产生和国家权力的本质。

　　这一理论的主要代表人物有：霍布斯（1588~1670），洛克 （1632～1704），卢梭（1712～1778）。在解释社会发展问题上，霍布斯和卢梭的不同之点在于，霍布斯认为，社会形成之前的“自然状态”是“一切人反对一切人”的战争局面。而卢梭则认为，在“自然状态”下，人们之间并没有出现普遍不和彼此对立的局面，而是一派友好相处的和平景象。霍布斯和卢梭在这一问题上的严重分歧，表现为他们对于人之本性的不同认识。前者认为人之本性是自私和丑恶的，是社会使人去掉，劣根，变得高尚，后者认为人之本性是至善至美，相反是社会使人变坏。

　　在新时期里，除了社会契约论这一主要思想潮流之外，也还有另外一些思想家，他们程度不同的基于丰富的观察材料提出了较为准确的关于社会的看法。这些人是维科、孟德斯鸠以及18世纪的英国经济学家。在17世纪，特别是18世纪，今天称之为人种学和人种史以及社会纪实（对偏远落后地区原始部落人群的生活和社会现象的观察和描述）有了很大的发展。资本主义制度本身的发展，也要求对一系列的社会现象，特别是对社会经济现象进行认真观察和了解。

　　维科（1668—1744）是继中世纪的伊本?哈尔顿之后第一个试图制定关于社会发展一般理论即历史哲学的意大利人。他抛弃了社会契约论的理论，认为人就其本性来说是社会性的。他在《新科学》一书中提出了作为历史一般规律的社会发展三阶段的理论。维科所说的社会发展三个阶段是： 1．神学阶段，在这一阶段上神是历史的主宰，2．英雄阶段，在这一阶段上军事贵族居于统治地位，3．人本阶段，在这一阶段上人们都享受着民主制度和平等权力。维科是历史循环论或周期运动理论的代表人物之一。他认为社会的发展表现为上述三个阶段的不断循环和周期性地反复。不过这种循环永远不会停留在一个水平上，而是沿着螺旋形式的上升路线进行。

　　孟德斯鸠（168941755）是著名的法国政治哲学家，对早期的人类地理学思想的发展作出了重要的贡献，推动了关于人类社会的历史研究。他在1748年写成的《论法的精神》一书成为政治理论史和法学史上的一部名著。在这部名著中，他提出了基于道德、荣誉和恐怖进行政体分类的三项原则。认为共和政体是建立在道德的基础上，君主政权是建立在荣誉．基础上，而专制统治则是建立在恐怖行动上。他还提出了政权分为立法、行政和司法三种权力的思想，认为这三种权力应当分立、相互制约。他认为气候影响人体结构，通过人体结构影响人对社会的看法，所以地理气候与政治不是无关的，立法的责任就在于要减少和消除这种影响。不过，孟德斯鸠已经注意到除气候以外的其他社会因素（如法律、宗教等）对政治的影响以及这种影响随文化的发展而逐步增大。另外，他还提出必须把社会看作是一个整体，应对社会整体及其各种现象进行具体研究的思想。

　　随着资本主义生产关系的发展，在这个时期里出现了收集当时欧洲各种社会现象统计资料的尝试，特别是关于人口增长和经济变化的情况。在此之前，人们一般不认为在这些现象里面有什么规律可循，但统计资料表明，人口数量的变化，如人口的出生、死亡，结婚，疾病，以及经济领域里的生产，消费，出口、进口、失业等等，都是服从于一定规则，不是杂乱无章的。以人口作为研究对象的人口学科学和以经济现象为其研究内容的政治经济学，就是在这种基础上产生和形成的。

　　（4）马尔萨斯（1766～1884）是当时英国的经济学家，是近代人口问题研究的先驱。他在1798年匿名发表的《人口原理》一书中，提出了人口增长趋势快于生产增长的理论，认为如果不对人口采取有效控制，任其自然增长，到一定时候就会出现饥饿，战争和疾病。

　　（5）重农学派

　　政治经济学在18世纪的法国和英国最先得到发展。这一时期内形成了法国的重农学派和英国的古典经济学派两大派别。重农学派的代表人物和创始人是路易十五的宫廷御医魁奈（1694～t774）．他在1758年发表了名为《经济表》的著作，最先用图表描绘了整个经济体系，从此闻名。魁奈坚信自然法则学说，认为在经济领域里自由放任就是遵从自然法则的表现。这一学派后来之所以得名为重农学派，是因为集合在魁奈旗帜下的思想家们反对重商主义政策和理论，认为土地或农业才是一切财富的来源。在他们看来，其他生产形式只是将农产品改变为可供消费的形式，并不创造超过生产费用的净剩余。因此，他们把非农业的工人统统看成是非生产阶级。由此不难看出，重农学派对于经济现象的认识存在很大的片面性。

　　（6）古典经济学

　　英国古典经济学以亚当?斯密（1723—1790）和大卫?李嘉图（1772～1823）为代表。他们通过自己的研究，发现了货币、利润、地租和工资的一般规律，指出资本主义社会阶级——资本家、工人、自耕农和佃农的存在。他们还指出了由于社会分工带来的专门化和人世间的不平等。他们与重农学派不同之点是，比较准确地研究了经济现象并确定了一系列的经济规律。

　　（7）弗格森（1723～1816）还有一位被称作“常识”哲学学派的苏格兰哲学家和历史学家弗格森（1723～1816）对社会思想发展作出了贡献。他依据当时人种志学，经济学，心理学以及其他科学的成果，在1769年发表了《市民社会史》一书，书中提出了人类社会发展经历三个阶段的思想，这三个阶段是：未开化时期，野蛮时期和文明时期。

　　（8）空想社会主义随着资本主义的发展和无产阶级贫困的加深，导致了这一时期空想社会主义的产生。这一时期著名的空想社会主义者有法国的圣西门，傅立叶和英国的欧文。

　　圣西门（1760—1825）被许多人推崇为社会学的先驱和奠基者，这不是没有根据的，因为正是他最先提出使“社会哲学”置于科学体系之首，赋予它实证的性质，使其成为真正的科学。圣西门把社会看作是一个有机体，认为社会的发展也像自然界那样是有规律的。

　　圣西门作为一个空想社会主义者，社会改革家，对于社会的改造给予极大的关注。他把社会分成生产者和非生产者，生产者包括实业家和工人，非生产者系指封建地主贵族和国家官吏。他认为整个社会都是建立在生产的基础上，因此生产在社会生活中应占有最重要的地位，一个社会里可以没有非生产阶级，但不可没有实业家阶级——资本家和工人。

　　圣西门象他的同代人一样。确信当时的欧洲处于深刻的危机之中。他认为这场危机是由封建社会向资本主义社会即工业制度的过渡引起的。克服这场危机需要采取与以前不同的方式和方法。圣西门承认法国革命在克服这场危机中起了重要作用，但它只限于破坏的性质。而圣西门认为，摆脱这场危机的根本途径是对社会进行根本的改造，但这种改造本身又取决于思想意识的转变。

　　圣西门关于阶级社会的发展经历奴隶制度，封建制度，资本主义制度和最终由社会主义取代资本主义的思想在马克思主义社会学中得到确认和发展。

　　（9）黑格尔德国古典哲学，特别是黑格尔的历史哲学对于社会学的产生作出了重要的贡献。黑格尔强调所有社会现象都是历史形成和发展的观点，以及它们彼此联系和相互影响的辩证思想，都是非常可贵的。黑格尔继莱布尼茨及其他先辈之后明确区分了“市民社会”和国家的概念，从而为社会学作为一门独立学科的出现澄清了概念，提供了理论根据。

　　综上所述，社会学在19世纪上半叶得以产生和发展，不是某些人凭空想象的产物，而是长期存在的各种社会哲学思想演化的结果。在社会现实的推动和前人思想的启发下，在社会科学领域中逐渐形成了社会学这样一门独立的学科。

　　第三节 社会学的学科性质与任务

　　一、社会学的学科性质

　　1.社会学在自身发展中的地位：从“百科全书”到“剩余科学”

　　在认识社会学性质的时候，一般会认为，社会学就象社会一样，其性质不是万古不变的。确实，从孔德初创社会学时期，社会学是一门力图摆脱哲学的束缚，加入到自然科学行列中去的新成员，其成创立之后，随即开始它自身的分化过程。

　　纵观社会学的发展史，其地位发生了如下的变化：

　　（1）社会学是自然科学研究的一个新领域。

　　孔德认为，社会学就是自然科学的一种。主张应该在自然界，特别是生物界中寻找社会变化的原因，并企图用纯自然科学的方法来解决社会领域中的问题。这种观点的出现是因为那时还不存在真正的社会科学和社会科学的方法。严格说来，孔德提出的社会学的结构设想，是将社会学作为生物学的仿制品。

　　（2）社会学等于社会科学

　　既然社会学的概念出现在“社会科学”这一概念之前，既一开始同社会学并列的都是一些自然科学，并且社会学早期代表人物将整个社会现象视为社会学的研究范围，则初创时期的社会学实际上就是今天的社会科学。也就是说，社会学等于社会科学。有人称之为“综合社会学”或“百科全书式的社会学”。此后，社会学就开始在社会科学的范围内分化与发展。

　　（3）社会科学中的一门学科

　　随着社会科学其他学科的发展，社会学开始成为众多社会科学中的一门学科，但在某种意义上，仍是一门地位较特殊的科学。说它“特殊”，是因为它研究的范围仍比较广泛，往往是跨学科的，研究的课题（比如“社会制度”“社会组织”“社会过程”往往带有全局性质。直到现在，社会学的这种特性，并没有完全消失。

　　（4）剩余社会科学

　　讥笑社会学的人曾为它造下了一个“剩余社会科学”的绰号，认为政治学、经济学等社会科学成为独立的学科之后，留在社会学领域里的只剩了些不太受人问津的，虽然也不是不重要的社会制度，比如家庭、婚姻、教育等的生育制度，以及宗教制度等。也就是说，社会学研究的只是其他学科不研究的问题。

　　（5）综合学科和边缘学科及向新领域的扩充

　　今天，社会学有可能成为社会科学中的“普通一员”。在今后社会科学与自然科学日益相互接近相互渗透的过程中，社会学的综合学科和边缘学科性质，可能会逐渐增加。同时，社会学内部的分化日益加剧，这里面包括一般社会学和分支社会学的分化，理论社会学和经验社会学的分化等，新的分化又带来新的综合，带来社会学领域的新的扩充与发展。

　　2．社会学研究的对象、范围与特点

　　（1）社会学的研究对象

　　①关于社会学研究对象的讨论

　　社会学研究对象问题，自社会学产生至今，始终争论不休，究其原因，主要有以下方面：

　　第一，研究对象是一门学科首先要确定的内容，有无确定的研究对象，直接关系到这门学科的地位。每一门学科在其产生、发展过程中，都要经历研究对象的讨论过程。社会学研究对象问题的讨论的不断深入，标志着这门学科的日趋成熟。

　　第二，相对其他学科，社会学研究对象问题讨论的时间更长，意见更纷纭。这与社会学产生、发展的历史有关。孔德创立社会学时所确定的研究对象是社会现象，社会学是社会现象的总论，是社会科学的代名词。以后随着科学的发展，研究社会各方面现象的具体社会科学不断出现，社会学由“总论”地位降到同其他具体社会科学相同的地位，其原来的“势力范围”不断被这些学科“瓜分”，它的研究对象也变得模糊起来。

　　第三，社会是个十分庞大、复杂的系统。社会学以什么现象作为研究对象，才能既把握社会系统的规律，又能与其他社会科学区别开来，不是件容易的事情。

　　综合社会学史上有关社会学研究对象的各种意见，我们提出四种最主要的、有代表性的观点：

　　其一，以社会整体作为研究对象。

　　以社会整体作为研究对象是社会学史上的一大传统。孔德、斯宾塞是这一传统的先驱。他们的社会学研究都明显地表现出以社会整体作为研究对象的特点。

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